王泽钊，语文教育专家。曾执教于青岛58中、青岛17中、青岛2中等省重点
中学，连续送过23届
高三，教学成绩突出，曾经“不小心”练中18个高考作文题目，有6名学生在高考中写出过满分作文，认为“
高考语文是小菜儿一碟”。 所编写的《新语文》由作家出版社出版，“努力表现语文教学的人性化内涵”（《中华读书报》），开辟了应试教育与素质教育相统一的教学途径。 独立创办了北京市海淀区新国语培训学校和新国语教育网（www.zezhao.com.on），“倡导国语教育，提高人文素养”。
第1讲 中国公学十八年级毕业赠言①
胡适
诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的，从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候。努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后。，你们都要被后进少年淘汰掉的②。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，那有工夫去读书③？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，那能做学问？”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书④，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年可读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
易卜生说⑤：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的
工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。
再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
十八，六，廿五。⑥
[注释]
①选自《读书与治学》（三联书店l999年11月版）。
②后进，后来。
③那，同“哪”，下同。
④撙（zan），节制，节省。语出《管子·五辅》：“节饮食，撙衣服，则财用足。”
⑤易卜生（Henrik Johan Ibsen，1828-1906），挪威戏剧家、诗人。生于挪威南部希恩镇的一个木材商人家庭。做过药店学徒、剧院编剧、导演。主要
作品：《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》。
⑥十八，六，廿五，民国纪年，即1929年6月25日。
问题
1）胡适先生在本文中送给学生的礼物的具体内容是什么？
2）胡适先生在本文中告诉我们，读书有两大益处，分别是什么？
3）胡适先生举达尔文一例，是要证明什么观点？
4）作为新文化运动领袖之一的胡适先生生于安徽，这似乎是中国文化流变的自然现象——中国传统文化的一条根，道家，它的创始者老子、庄子都出自安徽。安徽在中国文化史上占有重要地位。试具体谈谈安徽对中国文化有哪些贡献。
[参考答案及简析]
1）在学生毕业离开校园后，仍然“不要放弃学问”（或在学生毕业离开校园后，仍然坚持每天读十页有用的书）。
2）读书可以改善物质生存条件；读书可以使人成为一名学者。前者从“即为吃饭计，学问决不会辜负人的”抽象出结论；后者从“每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年可读十一万页书”和“十一万页书可以使你成一个学者了”抽象出结论。
3）举达尔文一例，是要证明：只要坚持不懈、持之以恒，每天哪怕拿出一点钟时间，最终也会读大量的书，从而会对你的人生大有裨益。
4）安徽对中国文化的贡献：
①名人
老子：姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，亦称李老君。思想家、哲学家。道家创始人。其学说见于《道德经》，《道德经》又称《老子》。
庄子：名周。思想家、哲学家、文学家。继老子之后最重要的道家代表。其学说见于《庄子》，《庄子》又称《南华经》。
华佗：杰出的医药学家，高寿（108—204），在我国医学史上占有崇高地位。精于诊断、针灸、外科、体育强身和医学教育。为曹操所杀。
嵇康：铁匠、思想家、诗人、音乐家。在思想方面，提出“越名教而任自然”，否定孔教；在音乐方面，提出“声无哀乐论”。
三曹：曹操、曹丕、曹植。
陶渊明：诗人，田园诗创始人。古代难得的珍视生命的文人。
朱熹：南宋著名的教育家。有《四书章句集注》行世。
吴敬梓：文学家。有《儒林外史》行世。
李鸿章：晚清洋务运动时引进西方科学技术、建设中国民营工业体系的核心人物。
胡适：（参见后文）
黄宾虹：近现代著名画家、绘画理论家。
陶行知：现代教育家。倡导“生活教育”、“平民教育”、“师范教育”。
朱光潜：美学家、翻译家。
②文房四宝：笔墨纸砚。
徽墨：徽州出产的著名书画墨。
宣笔：宣州出产的著名毛笔。
宣纸：宣州出产的著名书写用纸。
歙砚：徽州歙县出产的著名砚台。另一名砚为广东肇庆的端砚。
③安徽名茶：黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片等。
④安徽黄山：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。（徐霞客）五岳：北岳恒山、南岳衡山、西岳华山、中岳嵩山、东岳泰山。黄山四绝：奇松、怪石、温泉、云海。
⑤徽派建筑：是中国古建筑最重要的流派之一。以徽州“古建三绝”（民居、祠堂和牌坊）最为典型。在空间结构和利用上，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；讲究雕刻艺术，融石雕、木雕、砖雕为一体。
⑥徽商：明清时徽州商人群体。提倡“贾而好儒”。历史上北方有“晋商”。
⑦徽菜：徽菜系由安徽省的沿江菜、沿淮菜和徽州地方菜构成，“八大菜系”之一。另七大菜系是：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘等菜系。
作者与作品
胡适（1891—1962），现代诗人、文史学家、“五四”新文化运动领袖之一。原名胡嗣糜，后改名胡适，字适之，安徽绩溪人。生于上海一个官僚地主兼商人家庭。1910年留学美国，先后学过农学、政治、经济、哲学、文学。l914年获文学学士学位，后师从实用主义哲学家杜威。曾先后获得35个博士学位。1917年回国，应蔡元培之邀，出任北京大学教授。“五四”时期，在《新青年》上发表《文学改良刍议》等论文。反对文言文，提倡白话文，主张文学革命。提出“多研究些问题，少谈些主义”的观点，倡导“大胆假设，小心求证”的研究方法。“拿证据来”是胡适在他学术活动中最常说的一句话。他还是新诗最早的倡导者之一，并写出了中国第一部新诗集《尝试集》。l928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。九一八事变后，创办《独立评论》，主张“全盘西化”。1938年任驻美大使。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。1948年去美国。后去台湾任“中央研究院”院长。
胡适曾在《介绍我自己的思想》一文中回忆道：“我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥吏，一个是杜威先生。赫胥吏教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威先生教我怎样思想，教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看作待证的假设，教我处处顾到思想的结果。这两个人使我明了科学方法的性质与功用……”这段话清晰地道出了胡适思想发展的渊源。
主要作品：《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡适文存》。
选做题
做一次关于读书、读报的社会调查，看看人们业余时间在读什么书、读什么报。具体要求：
①调查对象不少于10人。
②调查对象应有年龄、职业等方面的差别。
③按照一定的标准进行分类。
④得出你的结论。
换换脑筋
读书的方法
人们的读书习惯往往有差异，但似乎万变不离其宗，下面介绍编者的一种读书方法，以供同学们参考。
①先看版权页。这样可以了解与出版有关的一些情况，诸如出版社、印刷厂、印数、印刷时间等等。
②再看内容提要或序言。从中可了解与书有关的一些内容。
③再看目录。从目录中，可以了解书的内容的主次，例如各章节的篇幅等。
④主要的内容详细读，次要的略读。主次可从目录中大体看出。
⑤重要的句子画线，以便强化记忆，并且可以作为重读时的重要参考。
⑥偶有得，在书旁加批。这样可以形成自己的东西。
⑦把章节的重点写于章节前（要点式写出），便于再看时提纲挈领。
③重要观点、资料摘记，制作成卡片，以便于积累。
以上是就“精读”而言，而且，所读的书是自己的。“略读”则是另一说，这里暂不述。
第3讲 脸与法治
中国人的脸，不但可以洗、可以刮，并且可以丢、可以赏、
可以争、可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。从好的方面讲，这就是中国人之平等主义，到底是一种和平忠厚的精神。在不好的方面，就是脸太不平等，或有或无，有脸者固然快乐荣耀，可以超脱法律，特蒙优待。而无脸者则未免处处感觉政府之威信与法律之尊严。所以据我们观察，中国若要真正平等法治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。譬如坐汽车，按照市章，常人只许开到每小时三十五英里速度，部长贵人便须开到每小时五十六十英里，才算有脸。万一轧死人，巡警走上来，贵人腰包掏出一张名片，优游而去②，这时的脸便涨大。倘若巡警不识好歹，硬不放走，贵人开口一骂，“不识你的老子”，喝叫车夫开行，于是脸更涨大。若有真傻的巡警，动手把车夫扣住，贵人愤愤回去，电话一打给警察局长，半小时内车夫即刻放回，巡警即刻免职，局长亲临诣府道歉，这时贵人的脸，真大得不可形容了。
不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇，颇有危险，不如与无脸的人同车同舟方便。比如前年就有位丘八的脸太大③，不昕船中买办的吩咐，一定要享受在满载硫磺之厢房抽烟之荣耀。买办怕丘八问他，识不识得“你的老子”，便就屈服，将脸赏给丘八。后来结果，这只长江轮船便付之一炬。丘八固然保全出脸面，却不能保全其焦烂之尸身。又如某年上海市长坐飞机，也是脸面太大了，硬要载运磅量过重之行李。机师“碍”于市长之“脸面”也赏给他脸。于是飞机开行，不大肯平稳而上，市长又一定要送行的人看看他的大脸，叫飞机在空中旋转几周，再行进京。不幸飞机一歪一斜，一颠一簸，碰着船桅而跌下。听说市长结果保全一副脸，却失了一条腿。我想凡我国以为脸面足为乘飞机行李过重而抵保的同胞，都应该断腿失足而认为上天特别赏脸的侥幸。
其实与有脸的贵人回国，也一样有如与他们同车同舟的危险，时常有倾覆或沉没之虞④。我国人得胜方法很多，在不许吐痰的车上吐痰，在“勿走草地”之草地走走，用海军军舰运鸦片，被禁烟局长请大烟，都有相当的荣耀。但是这种到底不足有益社会的东西，简直可以不要。我国平民本来就没有什么脸可讲，还是请贵人自动丢脸罢，以促法治之实现，而跻国家于太平。
[注释]
①选自《林语堂著译人生小品集》（浙江文艺出版社1990年11月版）。
②优游：生活得十分闲适。
③丘八：即“兵”字。这里运用了“析字”的修辞方式。
④虞：忧虑，忧患。
思考题
1）把下列六种“脸”分成两类：“可以洗、可以刮，并且可以丢、可以赏、可以争、可以留”的六种脸。
2）本文的论点是什么？
3）本文举了哪几个完整的例子作为论据？这些例子证明了什么？
4）下面这句话，有逻辑错误，请指出。
不过我有时觉得与有脸的人同车同舟同飞艇，颇有危险，不如与无脸的人同车同舟方便。
5）下面的句子用了哪种修辞格？
比如前年就有位丘八的脸太大，不听船中买办的吩咐，一定要享受在满载硫磺之厢房抽烟之荣耀。
[参考答案及简析]
1）分两类：“可以洗、可以刮”的脸取其本义；“可以丢、可以赏、可以争、可以留”的脸取其比喻义。
2）论点是：中国若要真正平等法治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。
3）举了三个完整的例子：部长乘车违章，警察局长渎职；丘八违章，被硫磺烧成灰；市长违章，撞掉一条腿。这些例子证明了：重面子，中国无法实现法治，国家不能富强，从而从反面证明了只有丢面子，法治才会实现，国家才会富强。
4）前面“同车同舟同飞艇”，后面“同车同舟”，范围缩小，不合逻辑。正确的逻辑思维是：
A B C……X Y Z
A'B'C'……X Y Z
前后项数相等，且一一对应。
又如，将一首顺序打乱的诗回复到正确顺序：
A．杨花漫漫搅天飞
B．柳枝折尽花飞尽
C．借问行人归不归
D．杨柳青青著地垂
律诗要求，二四六八必须押韵，第一句押韵不限，三五七不能押韵，所以B排在第三；于是，C排在第四；A、D的正确顺序是由B决定——柳在前花在后，前后顺序要一贯，于是D（杨柳）在前，A（杨花）则在后。于
……
)
作者简介
